Einführung in die biblische Glaubenslehre

Gott gibt sich uns zu erkennen, indem er zu uns spricht. Wer er ist, wie er ist und was seine ewigen Absichten mit dem Menschen sind, hat er in der Bibel offenbart. Da diese von Gott kommt und von seinem Geist eingegeben ist, ist sie wie Gott selbst heilig und ohne Irrtum. So wie wir Gott bedingungslos vertrauen, vertrauen wir der Bibel bedingungslos. Ja, wir können Gott gar nicht anders glauben und gehorchen, als dass wir seinem geschriebenen Wort glauben und gehorchen. Liebe ich Gott, liebe ich sein Wort. An der Haltung zur Bibel entscheidet sich Wohl und Wehe jedes einzelnen Christen sowie des ganzen Volkes Gottes.Darum müssen wir Klarheit darüber haben, was die Bibel und wie die Bibel ist. Nur dann werden wir auch in den schweren Zeiten, die auf uns zukommen, mit Paulus sagen können: „Ich weiß, wem ich geglaubt habe, und ich bin überzeugt” (2.Tim 1,12). 2. Auflage 2018

Innerhalb der Theologie beschäftigen wir uns mit der Lehre über Gott, der Theologie im engeren Sinne. Dass die ganze Disziplin den Namen von diesem ihrem ganz besonderen Teil hat, zeigt, wie sehr uns bewusst ist, dass die Lehre über Gott alle anderen Lehren bestimmt. Gott erkennen heißt alles, was erkannt werden kann, im rechten Licht erkennen. Was wäre uns die Lehre über den Menschen ohne Gott? Was die Heilslehre ohne Gott? Was die Lehre von den letzten Dingen ohne Gott? Und was endlich die Lehre von der Heiligen Schrift ohne Gott?Darum beginnen wir zu recht alle theologischen Fragen und Studieren mit der Frage nach Gott, seinem Wesen und seinen Eigenschaften. Den allein wahren Gott zu erkennen, das ist das Ewige Leben (Johannes 17,3) "Ihn zu erkennen" muss wie beim Apostel Paulus auch unsere alles andere verdrängende Leidenschaft sein. (Philipper 3,10)

Die Lehre von der Dreieinigkeit Gottes leuchtet uns aus allen Seiten der Heiligen Schrift entgegen. Diese lehrt unbestreitbar, dass ein Gott ist; das ist das Fundament der ganzen Lehre von der Trinität, und dieses Fundament wird in den Büchern der Bibel nie verlassen und nie in Frage gestellt.Der Christ, der Jesus Christus als den Sohn Gottes bekennt und durch ihn den Vater anbetet, wird nie etwas anderes glauben, als dass es nur einen Gott gibt. Und dennoch anerkennt und glaubt jeder, der zum Glauben an Jesus Christus gekommen ist, dass der eine Gott in sich drei ist.Die Christen des ersten Jahrhunderts glaubten, was die Apostel sie mündlich lehrten und in Briefen schriftlich festhielten: dass die drei, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, der eine Gott sind.

In der Einleitung zu seinem Kommentar des Galaterbriefes schrieb Martin Luther: "In meinem Herzen herrscht allein dieser Artikel, nämlich der Glaube an Christus, aus welchem, durch welchen und zu welchem alle meine theologischen Gedanken fließen und zurückfließen." Christus ist der Inhalt des christlichen Glaubens. Das Evangelium handelt von ihm; ohne ihn gibt es kein Evangelium. Darum beginnt Markus sein Evangelium mit dem Satz: "Anfang des Evangeliums Jesu Christi, des Sohnes Gottes", und entsprechend beginnt auch Paulus den Römerbrief, jene ausführliche Abhandlung des Evangeliums: "Paulus, Knecht Jesu Christi, berufener Apostel, abgesondert zum Evangelium Gottes (welches er durch seine Propheten in heiligen Schriften zuvor verheißen hat), über seinen Sohn." Das Evangelium Gottes ist "über seinen Sohn". Darum wird der Christ mit Paulus vom wachsenden Verlangen getrieben "ihn zu erkennen" (Philipper 3,10), und er wird den letzten Appell des scheidenden Apostels Petrus annehmen und zum Lebensinhalt machen: "Wachst in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus" (2.Petrus 3,18).

Als Gott sich vorsetzte, zum Preis seiner herrlichen Gnade den gefallenen Menschen zu erlösen, beschloss er, seine Absicht durch zwei große Gaben zu erreichen: durch die Gabe seines Sohnes und durch die Gabe des Heiligen Geistes. Damit sollte sich durch das große Werk der Erlösung der dreieinige Gott verherrlichen; das ist der höchste und letzte Zweck, den Gott in allen seinen Werken verfolgt und erreicht. Die Liebe, Gnade und Heiligkeit des Heiligen Geistes werden off enbar, indem er den Menschen der Sünde überführt, ihm Erkenntnis des Erlösers gibt und ihm das Heil zueignet. Auch die von ihm gegründete Gemeinde kann ohne seine Gnadengaben und Segenswirkungen weder zusammenleben, auferbaut werden, Gott anbeten, noch der Welt Zeugnis geben. Allein ein Hören und Gehorchen auf das von ihm gegebene Wort Gottes kann uns auch bewahren, den zahlreichen Irrtümern und Verwirrungen bezüglich der Person und des Wirkens des Heiligen Geistes anheim zu fallen. Dieser Band liefert dem Glaubenden eine biblisch fundierte, frohmachende und systematische Einführung in die Lehre der Schrift über den Heiligen Geist. <iframe style="width:560px; height:320px;" src="//e.issuu.com/embed.html#32957681/69887158" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>