Erleben Christen die Drangsalszeit?
6,90 €
| Artikel-Nr | 257415000 |
|---|---|
| ISBN | 978-3-89287-415-7 |
| Verlag | CSV |
| Seiten | 224 |
| Erschienen | 26.09.2018 |
| Artikelart | Taschenbuch, 12 x 18 cm |
Warum ist dieses Thema eigentlich so wichtig für Christen? Weil viele Gläubige durch die Erwartung einer schrecklichen Drangsal beunruhigt werden. Und weil unsere Überzeugung zu dieser Frage unsere Lebensausrichtung entscheidend prägt: Warten wir auf die Entrückung der Gläubigen oder sehen wir einer dunklen Zukunft auf der Erde entgegen?
Wer in der Bibel forscht, findet Antwort. Eine gute Hilfe dafür bietet diese gründliche Ausarbeitung, in der Schritt für Schritt die relevanten Bibeltexte untersucht und miteinander verglichen werden.
Ein Mut machendes Buch, das die freudige Erwartung unseres Herrn Jesus Christus zur Entrückung der Gläubigen fördert!
| Autor: | Manuel Seibel |
|---|
Christliche Schriftenverbreitung e.V.
Verlag und Versandbuchhandlung
An der Schloßfabrik 30
42499 Hückeswagen
info@csv-verlag.de
Anmelden
1 Bewertung
11.09.24 11:38 | Bernd
Erleben Christen die Drangsalszeit?
Der Autor hat die Frage „Erleben Christen die Drangsalszeit?“ mit einem klaren „Nein“ beantwortet. Er hat die seiner Antwort zugrunde liegende prätribulatorische Position nicht nur gut erklärt, sondern auch versucht, sie sorgfältig aus der Heiligen Schrift zu begründen. Das ist ihm leider nicht in allen Fällen mit hinreichender Überzeugungskraft gelungen. Folgende Punkte sind aus meiner Sicht zu kritisieren:
Seite 41: „Nun betrachten wir ein Ereignis, das im Neuen Testament […] Tag des HERRN […] genannt wird“.
Kritik:
Der Tag des HERRN ist kein Ereignis. Er ist ein Zeitraum. Zeiträume und Ereignisse sind stets voneinander zu unterscheiden.
Seite 137: „Wir haben uns mit der Erscheinung des Herrn beschäftigt und gesehen, dass sie der Ausgangspunkt des Tages des Herrn ist.“
Seite 137 (unten): „Der Tag Jahwes ist von der Drangsal Jakobs […] nicht zu trennen. […] Die Drangsalszeit wird […] der Startpunkt dieses Tages des Herrn sein“.
Kritik:
Hier widerspricht sich der Autor selbst. Einerseits ist (seiner Meinung nach) die Drangsalszeit der „Startpunkt“ des Tages des Herrn, andererseits ist aber auch die Erscheinung des Herrn, die sich ja 7 Jahre später ereignen wird, der „Ausgangspunkt“ dieses Tages. Man erkennt hier, dass er sich bezüglich des Beginns des Tages des Herrn nicht sicher ist. Diese Unsicherheit des Autors schwächt seine Verteidigung der Lehre der Vorentrückung, die ja gerade darauf baut, dass der Tag des Herrn nicht vor der Erscheinung des Herrn beginnt.
Seite 147: Im Alten Testament „ist sehr oft vom Tag des Herrn die Rede. Wir haben bereits gesehen, dass dies die Zeitperiode ist, in der ausgehend von Gerichten und in Verbindung mit den Gerichten, die Er selbst ausführen wird, die Autorität und die Person des Herrn Jesus als Herrscher anerkannt werden wird.“
Kritik:
Der eschatologische Tag (Apg. 17,31) definiert sich nicht über die Ereignisse der Erscheinung, sondern über die Dauer der An- und Abwesenheit des Lichtes. Er umfasst nicht nur eine Zeit der Anwesenheit des Lichtes, sondern auch eine Zeit der Abwesenheit des Lichtes einschließlich der zugehörigen Übergangszeiten: Abend und Morgen (1. Mose 1,5). Das Licht des eschatologischen Tages kommt von der Sonne der Gerechtigkeit, d.h. von Jesus, dem Licht der Welt (Joh. 9,5). Der Kontext entscheidet, welche Zeitspanne (lichter Tag oder voller Tag) jeweils gemeint ist.
Die von Anfang an gegebene zweifache Bedeutung des Wortes „Tag“ ist zugleich die Lösung des auf Seite 137 erkannten Widerspruchs.
Seite 163 (u.a.): Die Gliederung von Mt.24-25
Kritik:
Der erste Teil von Mt.24 endet bereits nach dem Vers 31. Die Chronologie endet hier. Der gleichnishafte, zweite Teil beginnt nicht mit Vers 44, sondern bereits mit Vers 32. Die vom Autor angenommene Trennung zwischen Vers 43 und 44 erscheint dagegen willkürlich.
Kunden kauften auch
Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) war ein englischer Baptistenpastor. Er gilt als einer der bekanntesten Prediger des 19. Jahrhunderts. Die Eltern Spurgeons waren Mitglieder einer Freikirche. Seinen entscheidenden Anstoß, sich dem christlichen Glauben zuzuwenden, bekam Spurgeon als 15-jähriger in einer methodistischen Gemeinde in Colchester. Er forschte nachher in der Bibel und kam zu dem Schluss, dass nach dem Neuen Testament die Taufe dem persönlichen Glauben nicht voran geht, sondern dem Glauben folgen müsse. Er ließ sich deshalb am 3. Mai 1850 in einer Baptistengemeinde taufen. Bereits ein Jahr später wurde er zum Baptistenpastor berufen. 1854 trat er eine Predigerstelle in London an. Sieben Jahre später war seine Gemeinde, die New Park Street Baptist Church, so sehr gewachsen, dass eine neue Kirche, den Metropolitan Tabernacle, mit über 5000 Sitzplätzen gebaut werden musste. Seine Predigten wurden stenografiert, wöchentlich verkauft und später in viele Sprachen übersetzt. Ab 1855 wurden seine Predigten in Zeitschriften, Traktaten und Büchern weltweit verbreitet. Wöchentlich erschienen neue Spurgeon-Predigten. 1856 begann Spurgeon mit der systematischen Ausbildung von Pastoren am von ihm gegründeten ''Pastors' College''. Von 1866 bis 1879 baute er das ''Stockwell Orphanage'' auf, eine Betreuungseinrichtung für Waisenkinder.4 MP3-CDs in 2 Jewelcase, Hörbuch, Laufzeit: 2042 Minuten.
Eine hochwertige Ausgabe im handlichem Pocketformat in feinstem Kalbsleder-Einband, mit Goldschnitt und eingenähten Reißverschluss. Ohne Parallelstellen, aber mit einigen Erklärungen biblischer Begriffe in den Fußnoten sowie einem 45-seitigem, ausführlichen Anhang mit Sach- und Begriffserklärungen, Übersichtstabellen und Karten. Format: 10.3 x 16 cm. Die Schlachter Version 2000 - wortgetreu, verständlich und kraftvoll in der SpracheDie seit vielen Jahrzehnten bewährte und beliebte Bibelübersetzung Franz Eugen Schlachters in vollständig überarbeiteter Form der Version 2000. Die neue Schlachterbibel sucht die Vorzüge der Lutherbibel in ihrer sprachlichen Ausdruckskraft mit Genauigkeit der Grundtextwiedergabe zu verbinden. Sie eignet sich gut für das persönliche Lesen wie auch für Verkündigung und Bibelarbeiten, für das Bibelstudium und, je nach Ausgabe, für die Weitergabe an dem Glauben fernstehende Menschen.
Herzliche AnteilnahmeJesus, du bist der Weg, der durch diese Zeit führt. Du bist die Wahrheit, die mein Herz schützt und stärkt. Du bist das Leben, das aus meiner Trauer neu erwächst. Nach Johannes14,6
Die sogenannte Kaffeebibel!Die komplette Bibel in einer speziell günstigen Ausgabe - Altes und Neues Testment zum Preis einer Tasse Kaffee. Die ideale Bibel für eine grosse Verbreitung, mit einem verständlichen Text für erste Entdeckungen. Schlachter Version 2000 - eine Bibelübersetzung mit besonderer sprachlicher Ausdruckskraft. Sie enthält:- Allgemeine Erklärungen zur Bibel- Eine kleine Einführungen in jedes Bibelbuch- 2 Karten- Einige Sacherklärungen.
Text auf der Vorderseite der Karte:"Herzliche AnteilnahmeWer unter dem Schutzdes Höchsten wohnt,der kann bei ihm,dem Allmächtigen,Ruhe finden.Psalm 91,1" - Faltkarte im Format 12 x 17 cm - Kuvert
Handliches Pocketformat in weichem 2-farbigem PU-Einband, mit Goldschnitt und eingenähten Reißverschluss. Ohne Parallelstellen, aber mit einigen Erklärungen biblischer Begriffe in den Fußnoten sowie einem 45-seitigem, ausführlichen Anhang mit Sach- und Begriffserklärungen, Übersichtstabellen und Karten. Format: 10.3 x 16 cm. Neuauflage 2024 Die Schlachter Version 2000 - wortgetreu, verständlich und kraftvoll in der SpracheDie seit vielen Jahrzehnten bewährte und beliebte Bibelübersetzung Franz Eugen Schlachters in vollständig überarbeiteter Form der Version 2000. Die neue Schlachterbibel sucht die Vorzüge der Lutherbibel in ihrer sprachlichen Ausdruckskraft mit Genauigkeit der Grundtextwiedergabe zu verbinden. Sie eignet sich gut für das persönliche Lesen wie auch für Verkündigung und Bibelarbeiten, für das Bibelstudium und, je nach Ausgabe, für die Weitergabe an dem Glauben fernstehende Menschen.